下一期“36瑜伽週報”發佈日期：2011年5月31日（敬請期待）
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1） 制戒（Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。
2） 遵行（Niyamas）：是指內在控制，通過自律進行自我淨化。
3） 體位（Asanas）：是指瑜伽姿勢。也稱調身。
4） 呼吸控制（Pranayama）：是指有節律呼吸的，控制呼氣。也稱調息。
5） 制感（Pratyahara）：精神從感覺和外部事物的奴役中解脫出來。是指感覺消失，控制內心。也稱調心。
6） 專注（Dharana）：集中注意，一心一意。
7） 冥想（Dhyana）：靜坐冥想。
8）三摩地（Samadhi）：由冥想而來的超意識全部集中到靈魂中，和宇宙合二爲一。
六大瑜伽流派：
智瑜伽（Jnana Yoga）:是探討真與非真，恆常與暫時，生命力與物質等問題的哲學思辨的體系。
坦多羅瑜伽（Tantra Yoga）：主要修煉方法在於把性的能量向內和向上運行並加以回收的瑜伽體系。
語音冥想瑜伽（Mantra Yoga）：是意守瑜伽語音的體系。
實踐瑜伽（Karma Yoga）又稱譯業瑜伽：是無私活動或工作的體系。
愛心服務瑜伽（Bhakit Yoga）:對絕對整體的奉獻。
昆達里尼瑜伽：昆達里尼指的是一種能量，以沉睡的蛇的形式寄居在後背脊柱的最下端，通過練瑜伽姿勢，打通經絡，再通過昆達里尼瑜伽的練習，激活昆達里尼能量，使其順着經絡上升到最高點，從而達到實現和宇宙合一而保持身心平穩。
究竟該怎樣練習瑜伽？很多人在提這個問題！
更有多人腳跨脖子，頭頂立地；甚至有些人拿着器具，彎腰擰腿；有很多人想不通，有很多人放棄了，有很多人悟不出其中的因果；有很多的人練習瑜伽和教習瑜伽悶悶不樂……
瑜伽在國內轟轟烈烈的開展了近三十年，這三十年來，瑜伽由弱到強，到風靡大江南北；如今人們對瑜伽，產生了種種的疑惑，由最初的熱誠到了現在的迷茫；這不僅僅是衆多練習者而言，更是大多數教習者會產生這樣的想法；
我們在問：究竟什幺是瑜伽？
很多練習者不看瑜伽經，因爲不理解瑜伽是何緣故，認爲這部經跟自己沒多大關係；也有衆多教習者，認爲跟自己的瑜伽練習用不上，沒什幺聯繫；因此，根本不會去了解這部“瑜伽經”。假如我們瞭解了這部經，你會發現，瑜伽經包含了許多方式方法，指引我們如何正確的去練習；經裏還包括了人體生理和心理諸多方面的內容；它是一部瑜伽教學的經典，同時，更是一部生命健康指導的典範。
由於我們對瑜伽經典缺乏認識，很多人不能從“了義”上去看待，不少人也只是看到文字的表面，故此會引發對經典種種的誤區，也讓我們忽略了對這些古老瑜伽的重視。從小到大，我們習慣了讀書、背書、也習慣了記憶、記錄。由此，我們長大了，總是難以走出這些習慣，包括各種學習也是如此，這就是我們習慣成爲我們的“業”，也稱之爲“業力”或者說是“業障”，在瑜伽經開篇裏，專門闡述了這些“業障”的種種。
我們今天對待瑜伽，究竟如何學習，如何練習，包括怎幺入門，至今還是知其不能所以然；故此，瑜伽經爲我們開啓了這道大門，讓我們理解和深入進去，通曉人體的生理和心理，究竟怎樣練習瑜伽，如何教學等，都包含在經典裏，所以，這部經非常的好。
瑜伽“Yoga”原義爲”軛”或”枷”，有”用軛連結”，調服身體如同駕御牛馬的意思，後引申爲“結合”、”合一”等義。偉大的瑜伽師“帕坦伽利”所着《瑜伽經》是印度瑜伽學派的根本經典。經文記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有範圍的深邃的論述。《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程，經書中充滿對身心世界的探索，詳述瑜伽的８種行法，總結各門瑜伽修行功夫本着《瑜伽經》(Yoga Sutra) 因而有着名的瑜伽八支行法。