瑜伽和量子物理，似乎是風馬牛不相及。練瑜伽，不就是體位法在那變來變去嗎，頂多就是幾個流派，多參加幾個workshop或是teacher training不就得了，很多人對瑜伽的想法，就是這麼簡單。
但瑜伽，其實和大腦的運作很有關係，瑜伽經講的就是大腦內在思維的運作，而這個運作模式是無法單純用解剖學的角度去看。在以往四百多年來，科學和醫學認爲大腦的生理結構一旦定型了就無法改變，但現在的科學發現，大腦是可以自我改變的，這項革命性的發展，顛覆了許多人的成見，大腦是可以改變的，意謂着人性也是可以改變，不須要用手術，也不須要吃藥，透過利用大腦不爲人知的功能，就能改變大腦先天的結構。
但這和量子物理學有何關聯？答案在人的心。心是一個抽象的物體，無以名狀，任何人都無法在人體身上找到一個叫做心的器官，但心卻是存在的，心操控着人體，就如同細線操控着人偶一般。看不到，摸不着，但卻操控着人的思維與行動。
心，是真正的主角；而瑜伽，正是一門討論心的科學。
在討論心的內涵與本質時，就不得不運用量子物理學的概念，現在，各位總算可以將心與瑜伽與量子物理三者串連起來討論了。
之所以會對這個主題有興趣是因爲最近讀了一些書，如下：
王者之王瑜伽經--喜悅之路出版，邱顯峯著
心靈瑜伽－－臺灣明名文化，斯瓦米韋達
改變是大腦的天性－遠流出版，多吉著
世界上最快樂的人－橡實出版，詠給·明就仁波切著
這四本書交錯互讀，感覺很棒，愈罷不能，大腦就像是經過同類療法的洗禮一樣，經過稀釋與震盪，能量大幅增加，呵，我不得不承認納博科夫的那句名言：“一個好的讀者，必定是個重讀者。”（A good reader, a major reader, an active and creative reader is a rereader.），這位俄裔作家的名言被反覆傳誦，成了愛書人心中一則迷人的教條。他提倡用脊椎骨讀小說，他說讀書：“不只是用心靈，也不全用腦筋，而是用脊椎骨去讀，而且要保持一點超脫。”那句用脊椎骨去讀書的獨特觀點令我一輩子的難忘，呵，快感可能會從脊椎的海底輪一路暢快到頂輪吧，我想，他如果有練瑜伽的話，或許會微笑以對吧！
這四本書都非常有特色，但我喜歡科學與宗教，抽象與現實互相辨證的書，四本書中以詠給·明就仁波切的那本書《世界上最快樂的人》令人印象深刻，那本書的特色就是結合科學與佛法，以實驗證明，恐懼不安迷惑等大腦神經元的訊息交流，可以透過心的禪定與修持加以轉化。事實上，明就仁波切與美國威斯康辛大學的大腦造像與行爲科學實驗室合作，透過大量的科學實驗研究數據證明，心的禪定功夫是可以讓大腦產生變化，讓人獲得快樂。
在討論心之前，就必須先明白大腦的運轉，方能明白心的習氣究竟是怎麼一回事？首先，先認識大腦裏頭一羣負責溝通與協調的神經元細胞，他們長得像樹，主幹是軸突(axon)分枝很長向外延伸，遍及肌肉、皮膚組織及其它神經細胞等，幾乎無所不在的他們，利用神經傳導素（neurotransmitter）的化學分子形式負載穿梭在突觸（synapse），即神經細胞間的空隙，於是乎，用腦波掃描儀（EEG），就可以清楚測量到電子訊息，透過醫療人員的解讀，就可以明白大腦的運作是否有問題。但，可千萬不要被神經傳導素這個詞給嚇到，它聽起來很嚇人，呵，但用以下另一種說法各位就不陌生了。神經傳導素可以分成以下最常見的幾種：
血清素Serotonin的分泌對憂鬱症有影響作用。
多巴胺dopamine的分泌與喜悅感有關
腎上腺素epinephrine的分泌和麪對壓力焦慮和恐懼有關,也和專注力與警戒性有重大關係。所以狗急會逃牆一定是和腎上腺素急速分泌有關。
人性，喜歡結黨結社，沆瀣一氣，呵，神經元細胞也是一樣耶，他們無時不刻不溝通，但他們會產生某種老朋友之間的連結，養成彼此強化傳達的能力，就像是小團體一樣會對某一人事物做出固定的判斷與反應一樣，這樣的連結，以人性的觀點來看，就是習氣，心的習氣（mental habits），一種制約的心理反應，我們會下意識對某一情境做出自動或是直接的反應，呵，就好比人們口中常說的：“怎樣，我就是這個樣子，我就是無法容忍對方戳我的痛處。”或是：“我的個性就是無法改，我是火爆的牡羊座，天生就是火爆，警告您不要惹我……”呵，其實，那都是一個藉口，因爲大腦的天性就是改變，不信就看看2007年Amazon書店科學類十大好書之一的《THE BRAIN THAT CHANGE ITSELF》，中文書名爲：《改變是大腦的天性—從大腦發揮自愈力的故事中發現神經的可塑性》，這本書已有中文版，洪蘭博士導讀，真是好看到不行。裏頭的真實案例徹底推翻以往的教科書理論，因爲大腦的心智地圖是“用進廢退”，原理就如同肌肉一般，只要常鍛練，肌肉會發達，只要一偷懶，肌肉就會鬆弛，也同體位法的練習一般，只要常練習，就能將體位法與呼吸與凝神三者合而爲一，在每一個動作中進入動態的禪修當中，在那當下，就是空，沒有時間的存在。
除了用進廢退功能之外，大腦的心智地圖也是一直處在動態的變化當中，不斷因應外界的變化而改變，爲了保持最佳狀態，我們必須學習新的東西。想想看，老狗學不了新把戲，那是因爲它已經學會所有的謀生技巧，因此缺乏動機會要改變現況，不肯離開“舒適圈Comfortable Zone”豈止是老狗而已，人也是一樣，尤其是過了中年以後，腦袋愈來愈固執，執着於觀念，執着於教派，執着於自以爲是的傳統，這些都是讓人變老變陳腐的主因，就像是文化耆老柏楊口中的醬缸一樣，臭不可聞。
圖說:大腦有12對腦神經,請注意第十對的迷走神經,是唯一跑到腹腔.
改變吧，每天都讓自己有一點新的改變。
像是偶爾改練其它的瑜伽流派，或是靜靜的一天都不說話，就像聖雄甘地每週一天的禁語，帶給他內心平靜的力量。又或是，逼自己開始讀瑜伽的經典，一些看起來乏味至極的經典，或許就在字裏行間種下開悟的種子。每一天小小的改變，可以讓生活的廣度增加，接下來，持續的改變，會蘊釀出質變，生命的質量愈來愈有深度。記得有位哲人有言：生命其實不在長度而在深度。有人三十歲但一隻腳己經踏入棺材裏了，因爲他的心己經停止流動了，而不流動的心，是無法脈動的……
現在，你會發現大腦的確是可改變的，但正確的說應是大腦的神經元是可塑性的，是可以被改變的，但被誰改變呢？呵，被心所改變。
現在，我們從活生生的大腦科學中的神經元跳脫到哲學與宗教的領域，那是心的領域，心主導身體的一切，看似抽象不可及，但隨着量子物理學的發展及跨領域的合作，科學家發現，二者有相通之處。
在瑜伽經及佛經，我們常提及空的概念，心是空性，這個二元化的世界也就是你目前所處的世界並不真實的存在，這看起來很荒謬，明明看得到摸得到的實體世界，竟有人說：那是不存在，那是空的，是變動的，不是真實的，真實的東西反而是看不見的空。
空，纔是真實的存在。
這個論點要說服物質慾望很強的現代人，太難了！尤其現代人的頭腦經過社會化的洗禮已經被制約得太嚴重，但若是能以其人之道還治其人之身，那就簡單多了，呵，量子物理學，光是聽名字就嚇死了，至於內容爲何，大家可能都是有看沒有懂，但詠給·明就仁波切超厲害，他能用簡單的量子物理學的觀點來解釋空的現象，這要歸功於他父親門下的弟子有許多是西方優秀的科學家，尤其是神經科學領域的專家。
現在讓我們想一下物理學的內容，在古典物理學派中，空間和時間是被視爲無窮盡的，是靜態不變的，但前提是必須是：觀察宏觀物體及次原子粒子。若是觀測時間和空間本身時，那就不適用了。就像是觀察沸騰的熱水不斷上升又快速消失成爲水蒸氣，在這麼快速變化的狀況中，時間和空間是沒有意義的，有好比是用顯微鏡觀察人體的細胞，但顯微倍數不斷擴大時，看的是景象反而是模糊的，在微觀尺度下，次原子粒子以逐漸增強的頻率四處跳動，突然生成又突然消失，再將顯微倍數再擴大時，會發現連時間本身也開始跳動──空間本身產生微小的曲線和扭轉，以不可思議的速度顯現又消失，這種微觀的尺度就如同拿一個原子和太陽系相比，物理學家稱此爲“時空泡沫”（spacetime foam），很有趣吧！
以上是摘錄那本書當中的一段話（世界上最快樂的人，第121頁），讓我想到了心經的一段話：
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩省Ｒ臘閎舨廾鄱喙剩奈櫱G礙，無G礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
從空的觀點來看事物，會發現很難定義什麼是什麼，仁波切最喜歡舉桌子爲例來說明什麼是空，他說：桌子，不只是一張桌子，桌子本身又可分爲桌面，桌腳，桌邊，正面或反面，事實上沒有任何一個部位可以稱爲桌子，組合起來看會成爲人們口中的桌子，因此事實的真相是，人們習慣給於這些快速變化又不能永恆保存的現象的名稱，因爲這樣，我們創造了一個幻相一個“絕對真實”的幻象。
很有趣吧，絕對真實，但實際上是幻象。
同樣的，我們可以不斷問自己是誰，who are you?問到最後，我們會發現我們無法再回答，就在放棄的那一刻，空，出現了，那是無法言喻的原本實相。因此，你問老子什麼是空，他老人家鐵定不說，再逼下去就是：不可說，不可說。
人對幻象堅持莫過於對生的眷戀，及對死亡的恐懼，就像是沒有人以爲自己會死，但事實上，每天都有人死去。
死亡，無所不在。
記得有一回看到一篇故事，有個垂死之人求見一名有威望的仁波切，問他：我何時會死？沒想到，仁波切的回答是：我無法保證我會不會比你早死，我親愛的朋友。
無常－沒有任何事是永恆不變的。
瞭解無常，那麼想要嚐到空性的滋味就不遠了。
祝福我親愛的朋友－珍惜當下，愛你所擁有的一切。