對於一般人來說,九陽基礎訓練的五套作爲健身來普及的話還是強度有點大,這裏特別要告誡各位試修者,單獨練習時一定要把口令中的深呼深吸改爲自然呼吸，循序漸進,慢慢加強.貪功冒進的話很容易出問題的.最好有熟練者指導.因爲原始瑜伽是修行用的;健身健美僅僅是修行過程的付產品――儘管這只是屬於基礎訓練.
現在再把這五套動功行功的反應,注意點再略講一下,以便廣大試修者能正確處理這些問題.
一、剛開始行九陽基礎訓練,姿勢正確的話,人會很暈,很困;這時有條件的話可以放開去睡一覺,醒後就會神清氣爽,精神百倍.因爲行功過程能量力度是很大的,人體承受不住,是故有眩暈,睏倦的感覺,以睡養神可以完成身心對能量的消化……
身體不好的人習練崑崙瑜伽，在第一、二次的行功過程中就會出現頭暈、噁心、打嗝、甚至大汗淋漓，有的手腳發涼，發麻，有的是哈欠連天，淚流滿面，並伴隨着特別睏倦的體感，總想睡，女性比男性更爲突出。
以上就是習練崑崙瑜伽的特殊功效，通過行功把潛伏的疾病、隱患，以及老病都會激發出來，只要堅持行功，很快就會得到根除。
當把疾病激發出來以後，如果實在難受，就不要硬撐，可以結合中西醫治療。在這個時候治療，以前被醫院判爲不可救藥的絕症、玩疾，都可以得到好轉。在醫院治療期間可以崑崙瑜伽靜功爲輔，等身體休整一段時間，渡過激發期再繼續行功。這樣就沒有治不好的病。
如果是晚期絕症的話，激發期大概是三個月左右，在這個時候是比較難受的，這就靠自已的毅力與病魔作鬥。一般的疾病，在激發期間都用不着上醫院，當然具體情況還要具體分析。
因此在習練崑崙瑜伽之前要有思想、心理準備。當出現以上情況時，不要擔心，恐慌，害怕，你可以停下來靜靜地站立，用你的心去聆聽樂曲的旋律，等緩過那股勁後再行功。堅持就勝利，吃點苦、受點罪換來的是身體的健康。如果你實在是圖一時的舒服、享受，那隻好到按摩院去。
習練一種瑜伽功法，如果很長的時間都沒有一點反映，連一個哈欠也沒有，那說明這種瑜伽不成瑜伽，不是瑜伽。沒有起到瑜伽特殊的健身功效，而變成普通的健身操、廣播操、舞蹈或撩拳踢腿的健身運動。鍛鍊的是人的體能，吸收不到那種特殊的宇宙生命能量。
現在市面上流行的瑜伽，大都是從印度傳過來的，印度瑜伽傳了幾千年會不走樣呢？那是有這個可能的。特別是在中國這樣的無神倫國度裏，爲了適合國情，當初就把瑜伽的核心內容――相應原理去掉了，改變了原始瑜伽的呼吸方法，絕大多數都把瑜伽做成了普通的健身操、廣播操、舞蹈或撩拳踢腿的健身運動，鍛鍊的是人的體能。崑崙瑜伽不僅僅鍛鍊的體能，還錘鍊人的心志，修煉的是人的心能，開發人的潛能，聚集的是用現代科儀器測量不到的特殊的宇宙生命能量。人的身體只有在人的心能強大的時候才能更健康、長壽。
追根朔源，印度與中華民族都是龍鳳傳人，有着同樣祖先。祖先就是瑜伽之祖克利希娜（也譯爲奎師那），在中國稱之爲九天玄女（道門稱爲女媧娘娘）。在中國她把瑜伽隱藏在《易經》天地大卦裏，直到二十世紀末才通過現代得道高僧、釋迦牟尼式的人物――妙航法師與瑜伽之祖奎師那接通關係後，並獲奎師那的旨意，把隱藏在《易經》天地大卦裏絕世瑜伽――崑崙瑜破解出來，還瑜伽之原始面目，普度末法時期的衆生。
二、隨着行功的加深,很有可能見光,聞到瑞香,見到異景,哈欠連天,流淚,打嗝,乾嘔,一些隱患也會被激發出來,這都是正常反應.應以平常心對待:物來則映,物去則空.不追不求,順其自然.
身體方面的反應是身體改造過程的自然體現.病激發出來了該看醫生還是要去,不要把瑜伽當成包治百病的靈丹妙藥:列寧說，真理再向前一步就會變成荒謬！
見光是海底輪的能量開始光化上提至眉心輪――無數次的光化上提,能量會收斂凝聚成一個奪目的光團,這就是修行者夢寐以求的明星,摩尼珠.但這與修心有關:心一散亂,摩尼珠會得而復失.所以關鍵不是摩尼珠能不能修出來的問題,而是修者的心態能不能靜下來與之相應以使摩尼珠能穩定存在的問題.
哈欠連天有兩種原因:一種是相應的表象.所謂“世人四處拜神仙,誰知哈欠連着天.” 一種是，調動的能量太足，身體適應不了，故以哈欠的形式將多餘的能量排出或向身體深層分佈。
打嗝，乾嘔一般是排除胃腸部位的病竈,廢氣；更深一層也與相應有關. 這有待於行者本人做好記錄,自己去總結.
流淚，一般也是一種排毒的形式，但也與相應有關：“心絃動，淚泉涌”，心絃誰能動？心心相印，當然是相應心去撥動！
至於瑞香，異景等殊勝境界不要去追求，一着相則偏。《金剛經》雲：凡所有相，皆是虛妄。就當它是幻覺好了。如果經常出現，可以以旁觀者的心態將之記錄下來，作爲原始資料，以便以後研究。
什麼是旁觀者的心態？一個人親人死了悲傷欲絕，你站在旁邊無動於衷。爲什麼？因爲與你無關！
三、講義中的口令詞都很簡潔，因爲原始瑜伽在乎那種“得意忘形”的境界，那麼手高一點低一點，腳前一點後一點都是無關大局的可以忽略的問題。另外簡潔的口令也可以給行者預留一個個性化行功的空間。只要修習中緊緊扣住了脊柱（中脈），那麼提高生活質量也好，健身健美修行也好，乃至修行都是可以輕鬆達成目標的。
四、這些基礎訓練以提高人的自身能量爲目的，沒有任何宗教色彩。涉及到一些宗教人物，宗教經典，只是爲說明問題。瑜伽本身只是一種運動！不過人可以利用瑜伽體現的神奇魅力去建立宗教！所以說宗教是誕生於瑜伽運動之後的――也就證明了瑜伽跟宗教不是等同關係。例如：佛在世時只是一個修行的團體，並沒有建立什麼佛教；同樣老子留下一部《道德經》西出涵谷關也沒建立什麼道教。道教的建立已是老子走後幾百年的事了。
有人論及功法正邪的問題。功法本身沒有正邪，猶如錢財沒有好壞一樣。關鍵是人心有分別，有不同的價值觀取向。比如，這五套基礎訓練，你可以利用這些訓練建立的良好的身體素質去幹事業，掙大錢，或做壞事，你也可以以此爲基礎去進行更深層次的探索，還可以用此旺盛的精力去和諧夫妻生活……是人的問題而不是功法本身的問題！
所以練習這種瑜伽沒有任何禁忌：你完全可以按你平常的習慣去工作，生活，學習……功法是爲人服務的，而不是人服務於功法。
五、食避免油膩、辛辣。進食不宜過飽，六到七成最爲妙，食後1個半小時左右方可練習，練習後半小時進食比較科學。
六、練習前需儘量解完大、小便。
七、在練習瑜伽後至少15分鐘等汗液幹了再沐浴。
八、不要在烈日下做瑜伽。
九、做上體往下倒立的姿勢時，高血壓、低血壓患者、頭部受過傷害的人，暈眩病人、心衰的人不要做，經期婦女也不要做，以免頭部充血而發生危險。
十、用擔心自己筋骨硬，承受不了各種姿勢的折磨，其實只要按照老師的練習程序，再配合老師所指導的呼吸和伸展身體的技巧，順其自然、慢慢進展。
十一、練瑜伽要儘可能穿着簡單、寬鬆。習練時最好光着腳，並摘掉手錶、腰帶或其他飾物。
十二、每天都在同一個時間練習。
十三、練功時保持空氣流通對於調息練習很重要。習練時不要有過堂風，不要吹風扇。
十四、墊子要有支撐性，太軟或太硬都不好，千萬不能讓腳下打滑。