祖國醫學沒有“亞健康”這一名詞，但早在二千年前的《內經》中就提出治“未病”的觀點，唐代孫思邈更明確提出：“古人善爲醫者，上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病”。意思是說：最好的醫生善於在人們身體健康之時，注重養生，保持健康；中等水平醫生要抓住將要生病而還沒有生病之時，注重未病早調，避免疾病的發生，即現代人所說的亞健康；一般水平的醫生治療已經發生的疾病。然而，待疾病發生才求醫問診，則疾病已形成，救治不一定有效，即使保住了生命，其生命質量也已下降，沒有希望恢復到健康的狀態，尚有長壽，而飽受病魔折磨的痛苦。
我們通常說患了疾病，但在古代“疾”與“病”含義不同。“疾”是指不易覺察的小病(疾)，如果不採取有效的措施，就會發展到可見的程度，便稱爲“病”。這種患疾的狀態，現代科學叫“亞健康”或“第三狀態”，在中醫學中稱“未病”。
造成身體出現"第三狀態"狀態的原因，主要有以下幾個方面：
1、心理失衡 古人云：萬事勞其行，百憂撼其心。高度激烈的競爭，錯綜複雜的各種關係，使人思慮過度，素不寧心，不僅會引起睡眠不良，甚至會影響人體的神經體液調節和內分泌調節，進而影響機體各系統的正常生理功能；
2、營養不全 現代人飲食往往熱量過高，營養素不全，加之食品中人工添加劑過多，人工飼養動物成熟期短、營養成分偏缺，造成很多人體重要的營養素缺乏和肥胖症增多，機體的代謝功能紊亂。
3、噪音、鬱悶 科技發展、工業進步、車輛增多、人口增加，使很多居住在城市的人羣生存空間狹小，倍受噪音干擾，對人體的心血管系統和神經系統產生很多不良影響，使人煩躁、心情鬱悶。
“亞健康”患疾的狀態：
1、精神緊張，焦慮不安
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2、孤獨自卑，憂鬱苦悶
人人都可能有孤獨的時候，但並非人人都能戰勝自己的孤獨感。孤獨並不單純是獨自生活，也並不意味着就是獨來獨往。一個人獨處，可能並不感到孤獨；而置身於大庭廣衆之間，未必就沒有孤獨感產生。確切地說，孤獨就是對周圍一切缺乏瞭解，對所處環境及周圍的人缺乏情感和思想的交流。
造成孤獨心理的原因有很多種，其中最主要的原因是有些人妄自菲薄，非常自卑，認爲別人會因爲自己的某些短處和缺陷而看不起自己，因此築起“圍城”自我封閉，與別人“斷交”或儘可能少往來。久而久之，就形成了孤獨的心理。因此，可以這麼說，自卑猶如孤獨的孿生姐妹，有自卑的存在，就擺脫不了孤獨的陰霾。
3、注意分散，思考膚淺
4、容易激動，無事自煩
5、記憶閉塞，熟人忘名
6、興趣變淡，慾望驟減
7、懶於交往，情緒低落
8、易感疲勞，眼易疲倦
9、精力下降，動作遲緩
10、頭昏腦脹，不易復原
11、久站頭暈，眼花目眩
12、肢體鬆軟，力不從願
13、體重減輕，體虛力單
14、不易入眠，多夢易醒
15、晨不願起，晝常打盹
16、局部麻木，手腳易冷
17、掌掖多汗，舌燥口乾
18、目幹低燒，夜常盜汗
19、腰痠背痛，此起彼安
20、舌生白苔，口臭自生
21、口舌潰瘍，反覆發生
22、味覺不靈，食慾不振
23、反酸噯氣，消化不良
24、便稀便祕，腹部飽脹
25、易患感冒，脣起皰疹
26、鼻塞流涕，咽喉腫痛
27、憋氣氣急，呼吸緊迫
28、胸痛胸悶，心區壓感
29、心悸心慌，心律不整
30、耳鳴耳背，易暈車船
“未病”不是無病，也不是可見的大病，按中醫觀點而論是身體已經出現了陰陽、氣血、臟腑營衛的不平衡狀態。我們的祖先早就意識到，有了疾病除積極尋找除疾之法外，還積累了許多預防疾患的措施。《黃帝內經》有日:“聖人不治已病治未病，夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎?”由此可鮮明地看出我們的祖先已認識到對疾病應“未雨綢繆、防患未然”的重要。
如今許多人已悄然戴上了“亞健康”這頂帽子，尤其是現代白領90%處於亞健康狀態，被壓得喘不過氣來，遭受身心的折磨。過度用腦，加班，不合理的飲食，無法充分的睡眠都讓白領明顯感到自己的身體“日薄西山”。亞健康成爲了一種無法時尚的“時尚”。
當然，現代的白領們學會了對自己更多的關愛，畢竟身體是自己的。各種各樣的瑜珈、健身大行其道，成爲了人們改善，甚至解決亞健康的一種時尚潮流。從專家看來，僅依靠體育鍛煉是並不足夠的。均衡的膳食，適量的睡眠，愉悅的心情都成爲了改善亞健康的有效途徑。
目前興起的中藥治療亞健康的風潮，也得到了中醫學者的認可。中醫認爲，健康的狀態就是“陰平陽祕，精神乃治”，早在《內經》中早就有“不治已病治未病”的論述。
中醫的理論和實踐在治療亞健康方面有獨特的優勢。特別是整體治療和因人而異的個體化治療更具特色。亞健康狀態主要是人體的五臟六腑功能失調，加上氣滯血瘀、痰溼內阻導致氣機不利、氣血運行失暢。其治療如下：
1.痰溼內阻型：神疲力乏、頭痛腦脹、胸悶腹脹、消化不良、舌淡苔厚或膩，以乃痰溼內阻，治宜消痰化溼，用二陳湯加平胃散加減；若有心煩失眠、憂鬱苦悶，則用溫膽湯治療；若口苦口乾、心煩易怒，屬痰熱內擾，上方加黃連、龍膽草。
2.氣滯血瘀型：臨牀根據症狀輕重，可分肝氣鬱結和經絡瘀阻兩亞型。若胸悶心煩、精神緊張、焦慮不安、易於激動，女性見月經失調、經前乳脹、痛經，此爲肝氣鬱結，一般用逍遙散加減。若氣鬱不解，則氣滯血瘀，出現經絡瘀阻，臨牀可見胸悶、胸痛，伴四肢麻木、頸背痠痛、舌質暗紅或有瘀點，可用血府逐瘀湯加減。上述二方疏肝理氣，活血化瘀，促進血液循環和新陳代謝，常可獲效。
3.心脾虧虛型：心煩失眠、記憶力下降，伴心悸胸悶、多夢易醒、偶有心律不齊，伴全身乏力、食少納呆、面色憔悴。此乃心脾兩虛，心神失養，可用歸脾湯或天王補心丹辨證治之。
4.肺氣虧虛型：易患感冒，伴鼻塞、流涕、咽喉時痛、喜咳嗽、多痰、體虛力弱、面色蒼白。此乃肺氣虧虛，衛氣不固，治宜益氣補肺、固表實衛，可用玉屏風散合蒼耳子散，研細末長期開水煮服，有增強免疫力的作用。
5.脾虛溼阻型：全身乏力、極易疲倦，伴有厭食、腹脹、噯氣、消化不良、便祕或便稀、舌苔厚濁，此乃脾虛溼阻，可用參茯白朮散調服。若溼熱內生，舌苔轉黃，伴口臭、口腔潰瘍，則可加黃連或大黃清利溼熱。
6.腎虛精虧型：臨牀可見腎陰虛、腎陽虛和陰陽失調三類型。若自覺低燒、手足心煩熱、夜間盜汗、頭暈腰痠、兩膝痠軟，耳鳴、失眠多夢、常見勞心、房事過度之人，可用六味地黃丸加減；若四肢不溫、形寒怕冷、性慾下降則爲腎陽虛，可用腎氣丸加巴戟天、肉桂；若有以上症狀伴有面紅潮熱、有時畏冷惡寒，出現腎精虧損、陰陽失調，則用二仙湯加減，療效不錯。
應該指出：中醫強調整體治療和辨證施治。我們應針對每個人的具體情況，靈活施治，並結合心理疏導、鍼灸、推拿等綜合治療，方可取得較好的療效。總之，人生短暫，生命無常。生老病死，雖然不可抗拒，但我們應該主動地適應自然的規律，增強體質，在未病時應養身健體，在欲病時早期防治，進一步提高我們的生命質量。
有句俗語說，急病看西醫，慢病看中醫。對於亞健康這樣的慢性病，中國人一向相信中藥所具有的調理功效。以六味地黃丸爲例，過去被認爲是補腎良方的六味地黃丸，其實早在醫學著典中就記載了其關於提高免疫力、延緩衰老的功效。六味地黃丸能調整陰陽平衡，讓白領們擺脫亞健康狀態。目前市面上的六味地黃丸多爲濃縮劑型，通過先進的現代製藥技術，保留了傳統湯劑的優點，並使藥品純度更高，療效更集中，更易吸收，而且攜帶方便，非常適合白領一族繁忙的生活方式。
爲了方便人們用藥，推薦使用一些中成藥進行調理。
歸脾丸
對於心脾兩虛引起的體倦乏力，失眠頭暈，健忘心悸，都有很好的療效，包括西醫所說的神經衰弱、亞健康狀態、疲勞綜合徵、低血壓、貧血、缺血性心臟病等。
六味地黃丸
由於它具有滋補肝腎的作用，對腎陰虧虛導致的頭暈耳鳴，腰膝痠軟，乏力潮熱症狀，均有較好的調理作用。這個方劑由6味中藥組成，如再加兩味藥變臉後，使用範圍就更廣了。如加麥冬、五味子後，就更名爲麥味地黃丸，可預防老慢支、哮喘發作；加枸杞、菊花後，叫杞菊地黃丸，可用於高血壓、貧血和眼科疾病；加上知母、黃柏，名爲知柏地黃丸，能治療頭暈、心煩、急躁、失眠、盜汗、慢性尿路感染等。如加附子、肉桂，就是有名的金匱腎氣丸，可溫補腎陽，對老慢支、哮喘、慢性心功能不全、腎病水腫、老年小便失禁都有較好療效。
逍遙丸
該藥對於各種不良情緒引起的胸悶，胃滿，腹脹，胸脅脹痛，食少噯氣，情緒鬱郁等均有較好的調理作用。若再加上丹皮、梔子，就更名爲丹梔逍遙丸，可用於整天悶悶不樂，對日常事情喪失興趣，自感頭暈乏力，胃脘不舒，胸悶氣短的抑鬱症。對於更年期綜合徵出現的急躁易怒、心煩汗出、失眠或有烘熱感，也有很好的調理作用。
以上僅是舉例，中成藥的品種很多，應用範圍也很廣。這裏需要提醒大家注意的是：第一，對於亞健康狀態和慢性病的調理需要有一個過程，服用中成藥不能指望像使用阿斯品匹林這類退熱止痛藥那樣神速。第二，中醫講究四診八綱辨證，想取得理想療效，最好請有經驗的醫生爲自己把脈、觀舌，根據證型用藥。
如今，保健養生早已不是中老年人才會關注的話題。對於時時刻刻奮鬥在職業第一線的白領來說，保持好的健康狀態，纔能有好的“錢”途。多多鍛鍊，快樂的心情，充足的睡眠，均衡的飲食，加上中藥的內在調理，定能讓你從此遠離亞健康。