亞健康與陽虛

時間: 2011-08-01
年來比較流行的一個名詞叫亞健康。世界衛生組織對亞健康的定義是介於疾病與非疾病之間的一種健康狀態,在國際上也叫第三狀態或者叫灰色醫學。西醫講的亞健康,在中醫看來實際上就是氣虛、血瘀等病變。

  中醫眼中的“亞健康”

  我們在門診上經常遇到這樣一些人,他們總感覺自己渾身不舒服,但做生化指標檢查都是正常的。這種人一般是今天頭暈,明天腿疼,後天腰痠,大後天睡不好覺……總是沒精神。我剛開始接觸到“亞健康”這個詞的時候,因爲它是一個很新穎的醫學理論,就仔細地研究了一段時間。我發現有的患者頭暈,但做了腦血流圖、動脈圖,結果卻一切正常,但他就是頭暈,不舒服。我在臨牀上遇到這種情況,給患者把脈,就會感覺到病人的脈象是沉細、無力的。脈沉細、無力,說明他的身體是陽虛的狀態。

  在《傷寒論》裏有個少陰病,說少陰病脈沉細無力,但欲寐,就是指病人老是犯困,類似於溼邪作祟的狀態。這種狀態在臨牀上西醫檢查不出任何的問題,爲什麼到了中醫的眼裏,就診斷爲少陰病了呢?我經過思考,後來再總結一下就明白了,實際上真正的中醫眼裏是不存在亞健康的,所謂亞健康,實際上就是人體陽虛、氣虛或血瘀等情況的外在表現。

  舌苔透露出的“不健康”信息

  由於中、西醫的病因學不同,因此,對疾病的診斷概念也不同。在中醫看來,只要病人有不適的感覺,通過中醫的四診檢查發現異常,就可以診斷爲某種疾病了。隨着亞健康概念的提出,中醫診斷又是怎樣運用它的理論的呢?

  西醫講的亞健康,在中醫看來實際上就是氣虛、血瘀等病變。有的人腳跟疼,西醫一查什麼問題都沒有,骨質也不增生,也沒骨質疏鬆。中醫把這種情況定爲陽虛症。我們開一些螞蟥、附子、細辛或者桂附地黃這些藥,就可以緩解這種陽虛的症狀了。有的患者伸出舌頭,我們會看到他的舌頭兩邊有齒痕,什麼是齒痕呢?就是睡醒覺以後,我們的舌頭兩邊是鋸齒狀的,不圓滑了。齒痕一是代表肝膽的功能失調;再一個有齒痕的部位經常有一些青紫的瘀斑,這個時候再看一下他舌下的靜脈,我們會發現舌下靜脈是青黑紫暗的,其實這是血瘀的症狀,預示着患者隱藏着某種疾病。大家經常在媒體上看到一些報道,說某人心臟病突發或某人猝死,難道真是突發?真是猝死?其實不是這樣的,他們的身體早就有前期徵兆了。比如舌下瘀血就預示某人已經生病了。許多突發性疾病的主要原因是長期勞累過度,疲勞體乏不能及時恢復,屬於積勞成疾的疾病。

  自我診斷的三個小竅門

  我在這裏給大家介紹一下快速診斷自己身體健康狀況的小竅門。

  第一個小竅門,我們早晨起牀的時候,站起來那一瞬間是不是感覺自己很累,腰痠不酸,是否覺得精神很充沛,這是第一點。如果覺得腰不酸,很精神,那就證明我們腎氣不虛。

  第二個小竅門,我們起牀以後,可能第一件事就是去廁所,我們要注意自己在排便時有沒有裏急後重的感覺。什麼叫裏急後重呢?就是指我們排便時間很長,但總感覺排不盡;或者是發現我們的大便先幹後稀,這就說明我們是脾虛,並且伴有溼邪。

  第三個小竅門,就是在我們刷牙前,先對着鏡子觀察一下我們的舌苔。正常的舌頭是不大不小,顏色不紅不紫,紅潤光澤的。如果你發現自己的舌頭,特別是舌根部有一層厚厚的白膩苔,你就得開始注意了。這種白膩苔說明我們的身體已經有寒、溼了。舌苔發白,舌苔厚膩是代表體內的寒邪過重;舌苔發黃是典型的體內有溼熱。不管我們的身體有沒有不舒服,如果看到這兩點了,就應該馬上找有經驗的中醫大夫幫助進行調理。如果我們舌苔發白,就要祛寒、祛溼;如果舌苔發黃,而且厚膩,就要清熱除溼。溼熱病人,還有一種情況就是早晨起來經常口苦、有痰,如果再加上大便黏膩不爽,那就是典型的溼證了。

  以上三點就是我要教大家的診斷自身疾病的方法,如果我們真的愛惜自己的身體,就要養成觀察自己身體狀況的習慣。

  治氣滯,防血瘀

  中醫講求“未病先防”,每個人都需要關注自己的健康狀態,我們可以通過觀察臉色、舌苔等簡單的方法做好預防工作。

  這些東西跟亞健康有什麼關係呢?前面所述兩點一是氣滯,一是血瘀。如果疾病在氣滯階段,治療一些疾病效果還是非常好的。傳統醫學認爲,疾病作用到人體,跟人體直接發生關係時,有一個狀態叫遊移狀態。古人講“陽化氣、陰成形”,邪氣在作用到人體的時候會找一個最虛弱的地方,正如古人所說:“邪之所湊,其氣必虛。”在它處在遊移狀態時我們馬上進行治療,效果是非常好的。氣虛的話,我們簡單地調理一下,比如合理的吃喝、充足的睡眠、適當的運動、保持心情舒暢,用一些補氣的方藥如生脈散等,就可以把氣虛調節好了。

  第二條血瘀治療起來就沒有這麼簡單了,因爲病竈已經形成了。疾病的形成是有一個過程的,大家知道《扁鵲見蔡桓公》這篇文章,扁鵲三次見蔡桓公,第一次告訴他君有疾在肌膚,不治將恐深;第二次告訴他在腠理,不治將益深。這什麼意思呢?就是說在體表的疾病,如果不治的話就會向裏發展。蔡桓公說“寡人無疾”,連續三次都不聽扁鵲建議,到第四次扁鵲見到他之後,扭頭走了,爲什麼呢?因爲他的病已經治不好了,扁鵲此時已回天乏術。過了一段時間,蔡桓公的病發作了,再派人找扁鵲,已經找不到了。

  《扁鵲見蔡桓公》帶給我們的健康啓示

  我們仔細想一想上面的病例,在遠古的時代,能給國君看病的一定是個高明的醫生,也就是中醫講的“上工”。扁鵲給蔡桓公看病看的是什麼?是胃。現在很多人都拿這個例子當一個傳說,我覺得不一定是傳說。

  中醫診斷疾病,從患者的行、色、神幾方面結合對人體作出一個診斷是有可能的。就像打雷之前先打閃,打雷以後要下雨,道理是一樣的。實際按照科學的解釋,打雷、打閃和下雨是同時發生的,天上一打雷,我們馬上不自覺地就去捂耳朵,因爲我們知道很短時間內雷就要來了,這就相當於扁鵲見到蔡桓公的第一瞬間打閃了,告訴他快捂耳朵,如果不捂的話,雷聲會震聾耳朵的。第一次見面扁鵲是從蔡桓公的形、神色上觀察他,第二次見到他,相當於已經打雷了。打閃預示我們要捂耳朵,趕緊進屋,如果再不進屋,雨就下來了,等到雨下來了,有形的東西下來了,形成了事實,再想躲就來不及了。

  現在西方的生理生化檢驗查不出來的問題,並不意味着我們的身體沒有任何的毛病。如果我們仍然放開了大吃大喝或由着性子發怒,就會促使虛變成實邪,這樣可能會把人瞬間擊垮。

摘自《養生就是養陽氣》

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