《智海拾貝》・《論老年》

時間: 2011-07-17

人是否有一個幸福愉快的老年,取決於他這一生是怎樣生活過來的。

    對於大多數老年人來說,老年期是右厭的。日本有一本著名的小說《恍惚的人》,描寫了一個老人孤獨、憂鬱而恍惚的生活,讀後極爲傷感。

    奧斯卡・王爾德說:“老年人的悲哀不在於他生理上的老化,而在於他思沒有達到成熟。”

    “其實,對於那些沒有能力過美好和福生活的人來說,人生的每一個階段都是沉重的。”“每一個人都希望活到老,但他們又飠恨老年的到來,這是多麼愚春的矛盾心理和荒唐之見啊!”“如果他們活到了800歲,他們也會覺得老年的煩惱不比80歲的時候少。歲月流逝,不管活多久,一旦逝去,都不能慰藉庸碌之人的晚年。”
     以上這些話是西塞羅說的。西塞羅是一位古羅馬時代的著名哲學家和演說家。他年肝的時候很不善地當衆演講,有一次在講臺上剛開始講了不久就因爲講不下去而對退下臺來。從此他發奮練習,每天對着森林或大海講演,弱於成爲有名的演說家和散文作家,他留下了許多著作和寶貴的精神財富,使他名垂不配。

    老年是大有作爲的時期

     西塞羅《論老年》的文章極爲精彩,有很多獨到的見解,值得我們好好地學習。下面的許多觀點和言論,有一些是引用他的。他說,老年期是大有作爲的時期。權威 老年的最高榮耀。不是蒼顏白髮一出現就帶來了權威,而是於由早年的高尚行爲使你晚年享受到權威。因此,用言詞爲自已州護的老年是悲慘的老年。

     希臘統帥從來都沒有企求自已有10個象阿亞克斯那樣的大力幹,而是企求有10個象內斯特爾那樣有智慧 人。據說(大力士)米洛在奧林匹亞塞和,曾肩扛活牛步行繞場一。但是,你們是願意要那種肉體的力量,還是象畢達哥拉斯那種天賦的智慧和量呢?

     我們人一生下來就如進入競技場,一直到死方纔走出來。有人把老年描繪成一個可怕的、絕望的時期,是況技場中走出來的敗將,那是由於錯誤的生活經驗而得出的錯誤結論。實際上,人只有到了老年,才能擺脫孤獨、擺脫對財物的貪婪和對疾病及死亡的懼怕而進入到自由王國,享受到天國般的安寧。

     人生的每個時期都有其特定的追求目標:兒童追求遊戲,少年追求學買,青年追求戀,中年追求事業。老年也有其特定的追求,但決不會去追求以上各個時期他所曾經追求過的目標。那麼,老年追求的是什麼呢?是寧靜和安逸,能做自已所喜歡做的事,不再疲於奔命。再沒有比一個折騰的老年更不順心的事了。就象人生的各個階段的追求都會消失一樣。到了應該失掉的時候,死亡的時機也就到了,這樣的死亡是最完美的。正如恩尼烏斯(古羅馬人)說:“不要用淚讚美我,不要把葬禮劃得悲悲切切。”

     但是死亡不是老年的專利。人生的各個階段都陪伴着死亡,每天都有發生。但是青年人的死象是烈火被大水澆滅,而對老年人的死來說,猶如火燃盡了也就熄滅了。

     有智慧 老年人是不怕死的。據古羅馬統帥色諾芬記載,老居鍀幹臨死時說了這樣一段話:“我最可愛的兒子們,不要以爲我離開你們後,我就不存在了,就是無。。。。。你們從我和的那些事情中可以感覺到我的在。”

     一個人的組成可以分爲二個部分,一是肉體,一是靈魂。肉體是很明顯的,而靈魂的說法就複雜了。靈民括思想、氣質、性格、風度、德行、品格、良心、感情、智慧。。。。。。等等無形的東西。一個人的肉體到青壯年後就開始衰敗了,頁靈魂的成長是無止境的,有的時候琮會倒退。所謂“活到老,學到老”,就是指靈魂的成長而言。

     一切之中最適合於老年人的莫過於藝術和美德的修養。

     不論活到多大歲數,也不要停止工作和學產。沒有任何理由責老年時期,愚春的人總是把他們的惡習和錯誤歸咎於老年,似乎老年期的錯誤都是可以原諒的。

    老年爲何顯得悲慘

     有四個原因使老年顯得悲慘,首先是老年使我們離開了畢生從事的事業,第二,老年使我們體弱多病,第三,老年肅奪了幾乎所有的享樂,最後,老年使我們離死不遠了。

     那麼,就沒有適合老年的事業了嗎?沒有適合在體弱多病的條件下可以用心智從事的事業了嗎?事實上,老年人的智慧 出衆的,這方面無須舉出多少例子就可以證明是這樣。老年人的記憶力衰退也不都是這樣,只要於鍛鍊思想,老年人的記憶力也是很精細的。我的確還沒有聽說過哪個老人忘記了藏匿錢財的地方,因爲這是他用心憶的事情。

     聰明的和有求知慾望的青年人很樂意與老年人相處,喜歡聽老年人的教誨以培養自已的美德。青年的柏拉圖就是這樣從蘇格拉底身上接受了智慧 美德,成爲青出於藍而勝於藍的哲學家,傳爲千古美談。現在提倡人老年大學,開設適合老年人的專業,如書法、繪畫、傳統醫藥學、藝術欣賞、心理學、文學、倫理道德、哲學、外語。。。適合老年人的專業是很多很多的。許多人由於青年進期放蕩不羈和尋歡作樂、形成老年時期的體衰多病,這不是老年時的過錯。

     人們並不要求老年人有多大的體力,身體不是唯一該保養的,智慧 心靈更值得人們注意,這對老年人更加重要。人們見到一住鶴髮童顏,精神矍爍、思敏捷的老人便肅然起敬。我們讚許有某種青年特點的老年人,就象讚許某些有老年特點的青年人那枯,這樣的老人會有衰老的體質,但絕不會有衰老的精神,我們是用心靈,而不是用體力來維護我們的意見的。我的老浙江大學校長馬寅初老師就是這樣的老人,很受學生們的愛戴,他一直活到99歲,心地還象年青人那樣的純真。

      一個成熟的老年人應該是較少有自私的念頭,沒有青年人的惡習,能夠與大衆融合相處,是可親可愛而祥的人。老年人不貪什麼,也就感覺不到缺乏什麼,也就用不着爲之煩惱。

      讓青年人去享受武器、馬匹、賽車、棍棒、球類、游泳和賽跑的樂趣吧,老年人要享受精耕的土地、壯觀的景色、易消化的美味、美妙的音樂和玄妙的思維,即一切帶來和平的樂趣。

      有人認爲老年人怪僻、焦慮、暴躁、以及難對付,還有吝嗇。這是由於老年人自以爲被人鄙視、冷淡和戲弄而造成的,另外,由於身體衰弱、不主而引起的煩惱。這些都可以依靠好的品行和才能來得到轉變。老年人更養心修身。西塞羅說:“我還 理解老年人吝嗇的真意。因爲對一個路程越走越少,而路費越攢多的旅行者來說,沒有什麼比這個更荒唐的了。”

      有些人從小就造成興建祿 的人生觀,世界觀,極端的個人主義,憎恨人類,還自以爲是,不求上進。當他們糊里糊塗地進入老年後,老頭子的形象就如同教唆犯,老太婆的形象就象騎在掃帚上的巫婆。用他(她)們畢生獲得的經驗和智慧爲作惡,顯得加倍的可惡。他們老謀深算、陰險毒辣、玩世不恭,或者口噴毒涎,喋喋不休,發出惡毒的詛咒。這樣的老年是可憎,人們用“惡有惡報,善有善報”這樣的言語來發表自已的評論。有許多這樣的人由於自身缺德行爲在今世得到惡報,還有許多逃過了今世的懲罰,但是他們的良心得不到安寧,在痛苦和絕望中死去,因爲他們結下的仇恨太深,他知道得不到人們的原諒。這樣的人很計較別人對他的看法,他也知道別人對他的看法不會好的。

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