《紅樓夢》第10回，儒醫張友士爲秦可卿診治“月經不調症”。他在口述的脈案裏，將秦氏患月經病的病因、病機、症狀、辨證、治則以及疾病的預後等作了詳盡的闡述，開了一劑完整的湯劑處方“益氣養營補脾和肝湯”。在此之前，進出賈府的醫生曾預言，秦氏的病冬至前後可能危重。而張友士也推測說，“過了春分就可望痊癒”。書中還有關於冬至前後，賈母屢次派人去探視秦氏病情的描寫，連秦氏自己也說，過了冬至，便可望痊癒。這些描寫屢屢言及疾病與陰曆節氣的關係，其中包含着現代時間醫學和氣象醫學的內容。
月經與月相的關係如何?中醫典籍《黃帝內經》中，即闡述了“天人相應”的學術觀點。《靈樞?歲露篇》說；“人與天地相參也，與日月相應也。”這就是說，在千百年的進化過程中，人類的機體與所處環境、自然氣候等，不斷地相適應而生存，從而與自然界確立了生物節律同步的關係。《素問?生氣通天論篇》說：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”中醫學認爲：太陽影響人體同屬陽的物質，如氣、腑、督脈等：月亮則影響人體內屬陰的物質，如血、髒、任脈等。中醫的子午流注學說指出，人體在一天內經脈氣血的運行、穴位的開闔、經脈的交接、營衛的運行等，與自然界具有同步的規律性週期變化，氣血盈日寸而至爲盛，過時而去爲衰；穴位逢時爲開，過時爲閉，這就爲臨牀診斷，鍼灸和服藥治療疾病，預測疾病的轉歸、預後等提供了理論依據。
月亮陰氣對人體影響最明顯的，莫過於婦女的月經了。明代大醫學家李時珍說：“女子，陰類也，以血爲主。其血上應太陰，下應海潮。月有盈虧，海有潮夕，與之相符，故謂之月水、月信、月經。”現代醫學也認識到這一點，即太陽黑子的變化和月亮的盈缺，與地球的氣候異常、疾病的流行、症狀的發生等關係密切。美國科學家認爲：月亮對占人體80％的體液的影響，是因爲其化學成分與海水相類似的緣故。西德學者比寧在《生物鐘》一書中說：“月光顯然地控制了內生太陰節奏的周相。”認爲人爲地干擾了這個周相關係，就會使人體換去平衡，而使人體的生物鐘紊亂，變生出各種疾病。
人們已經知道月球繞地球一週是29．53天，而女性的月經週期平均爲29．5天。在生命的月生物節律中，最明顯的例子莫過於婦女的月經週期：28天準時來，其時間正好在“恆星月”週期(27天7時43分11.23秒)和朔望月週期(29天12時44分2.78秒)之間。婦女的黃體的形成，正好爲半月節律，時間爲14±2天。因此，不論是體力、環境、氣候、情緒、飲食等各方面的原因，影響到婦女的太陰節奏，都可使月經週期發生變化，從而出現各種月經疾病，如痛經、經閉、崩漏、月經先期或後期等。
根據古老的中醫子午流注學說理論，結合現代的時間醫學，廣州中醫學院的研究生調查了國內3800多名北京、廣州兩地的女大學生的正常月經與月相的關係，發現以朔月(新月)附近月經來潮的人最多。他們根據《黃帝內經》所說的“月生無瀉，月滿無補”的原則，用中藥治療200多例腎虛型閉經的患者。在月相由虛漸盈時，用滋腎養血之法；而月相由盈漸虧時，則用活血行氣通經法，總有效率達85％。
不僅是婦科疾病，子午流注學說在養生、用藥、護理等方面也有指導意義。按照經氣運行的規律，心的經氣午時(11―13時)最強，子時(23一1時)最弱；腎的經氣酉時(17―19時)最強，卯時(5―7時)最弱。臨牀統計也表明，心臟病患者的發病和死亡多在夜間，而腎氣虛的腎炎患者，以早晨時浮腫最明顯。這就爲臨牀用藥，提供了獲得最佳療效的時機。清代名醫徐大椿曾指出，服藥“早暮不合其時……不惟無益，反而有害”。這足以說明，古代醫家已經認識到擇時服藥的重要性。在臨牀上，扶陽益氣、溫中散寒、行氣消腫的藥物，應該早晨或上午服用;滋陰補血、鎮靜安神的藥物，宜午後或傍晚服用，才能收到最好的療效。就連中藥的質量都與採集時間有關，故有“地道藥材”之說。除了產地的要求外，要根據藥性和使用部位來決定採集的時間。以附子爲例，唐朝就記載其質量與“採收時月”有關。
按照中醫的整體觀念，人與大自然是息息相關的。因此，順其自然，頤養保健，是人類健康長壽的方法之一。作爲婦女，更應該節情志、慎起居、調飲食、和陰陽，合體同生物鍾節律規則。避免太陰周相的紊亂。體內的激素週期性地、有條不紊地分泌，就不會發生各種月經疾病了。近些年來，生物鐘養生法被人們所推崇。根據人體陰陽氣血的運行節律，採用運動、飲食、氣功、按摩等養生方法，對健康是大有裨益的。
（作者 原所賢 暴連英 責編 許可）