養生――男性

我國古代養生家和醫家所指的“精”,即是陰精,它包括五臟六腑之精在內,而其中的腎精最爲重要。所謂固精,就是固攝陰精以保養生命,延齡益壽。這一養生思想早在春秋戰國時的《管子》一書中就曾提出,秦漢時已形成學派,後世均不斷有所發展和補充。其中心思想認爲:陰精是構成人體和促進其生長髮育的基本物質,故古代中醫認爲:“精、氣、神”是人之三寶,缺一不可,認爲精是生命的基礎,精生氣,氣生神,神御身形,故精不可竭;陰精宜固藏充盈,不可肆意輸泄。這主要是因爲陰精難成而易虛虧之故,陰精耗傷,則命易消盡,人壽即夭。因而該養生學派提倡以下述諸養生法達到固精目的。
　　一、收斂心神,防抑相火妄動。古代醫家認爲,人的心腎二髒皆有相火,而主由心的君火所制。心火易動,心動則二髒相火皆動,腎本應藏精,今相火妄動則陰精自走,不待男女相交即自暗泄,故古代養生家認爲,收心斷心是固精的要務,心不收不斷,則禁慾無益,陰精仍可暗耗。此充分說明,收心正心是固精的關鍵和前提。
　　二、調理七情,防精暗耗。喜、怒、悲、憂、思、恐、驚等七情爲心、肝、脾、肺、腎五臟所主,七情失調,則五臟陰精暗耗而導致精衰,可使人壽減命亡。而其中尤以怒、恐損耗陰精更甚。養生家認爲,怒則傷肝而相火動,可引發腎失閉藏而陰精暗耗,故固精須戒怒。過度驚恐易傷腎,腎傷則精關不固,可出現滑精、遺尿等現象。故調和七情,特別是息怒防恐對固精甚爲重要。
　　三、不宜過勞以防傷精耗血。養生家倡導勞逸結合,忌過勞過逸。目勞於視、耳勞於聽、心勞于思等常可因過勞而耗血。因爲陰精與血氣同源,可互促互生,故節勞可以養血,血充則精自固。
　　四、節制性慾,固養陰精。性慾爲人性慾望之一,既不可絕,亦不可縱。節制性慾以固精,決不可強禁性慾圖養生。適當節制性慾,可防止陰精暗耗,大體說來,可從下述三個年齡階段着手。
　　 1.結婚宜晚不可早。古代著名教育家孔子曾告誡人們說:當人年少尚未成人時,因血氣發育尚不完盛,故不宜指染性色之慾。男女均須成年併發育健全後纔可論婚嫁。即使18歲成年,也還要根據其血氣的盈虧,各方面發育是否完滿才決定宜否結婚。故古人一直是倡導晚婚,防範早婚的。在《壽世保元》這本古代養生書中早就指出:“男子破陽(即泄精)太早則傷其精氣,女子破陰(即交合)太早則傷其血脈。”此好似鮮花早發必先萎,更何況那些身體發育尚不成熟或體質原就虛弱的青少年呢?
　　 2.婚後不可縱慾。即使體質健康的青壯年,於婚後也不可縱慾,宜有所節制,四季中春夏可適時施泄,秋冬則宜固陽而不泄精。一般人在年輕體壯且無病痛時,根據年齡大小可每月交合2～7次,體弱者宜節慾。
　　 3.衰老時宜節慾保精。年老體弱,精血多虛虧,故宜抑色慾而固精斂陰。養生家多主張60歲以後應斷色慾、絕房事,切忌縱慾恣意、興陽泄精,這是盛衰自然之道,萬不可勉強而爲