“糖尿病”是西醫術語，多屬於中醫“消渴證“範疇。中西醫是兩種不同的理論體系，對“糖尿病”的認識是不同的，而且古中醫與“現代中醫”認識也有不同。在此，我原汁原味地摘錄古中醫的論語，供大家參考。
《醫學入門》：消者燒也，如火烹燒，物理者也。
《李東垣》：《內經》曰：二陽結謂之消。注曰：二陽結，謂胃及大腸俱熱結也。腸胃藏熱，則消水谷。又，手陽明大腸主津液，所生病熱則目黃口乾，是津液不足也。足陽明主血，所生病熱則消谷善飢，血中伏火，是血不足也。結者，津液不足，結而不潤，皆燥熱爲病也。
《內經》：（病單）成爲消中。注曰：（病單）謂消，熱病也。多飲數溲，謂之熱中。多食數溲，謂之消渴。注曰：食肥則（月奏）理密而陽氣不得外泄，故肥令人內熱；甘者性氣和緩而發散逆，故甘令人中滿。然內熱則陽氣炎上，炎上則欲飲而嗌幹；中滿則陽氣有餘，有餘則脾氣上溢，故轉爲消渴。
《內經》：心移寒於肺爲肺消，肺消者，飲一溲二，死不治；注曰：金受火邪，肺臟消爍，氣無所持，故飲一溲二也。又，心移熱於肺，傳爲膈消。注曰：心肺兩間，中有斜膈膜，膈膜下際，內連於橫膈膜，故心熱入肺，久久傳化，內爲膈熱，消渴而多飲也。
《聖惠方》：喜渴者。由心有熱也。心主便汗，便汗出多則腎中虛燥，故令渴。凡夏月渴而汗出多，則小便少；冬月不汗，故小便多，皆平人之常也。
《直指方》：消渴有三，曰消渴，曰消中，曰消腎。又，熱氣上騰，心虛受之，心火散漫不能收斂，胸中煩躁，舌赤脣紅，此渴引飲常多，小便數而少，病屬上焦，謂之消渴。又，熱蓄於中，脾虛受之，伏陽蒸胃，消谷善飢，飲食倍常，不生肌肉，此渴不甚煩，小便數而甜。病屬中焦，謂之消中。又，熱伏於下，腎虛受之，腿膝枯細，骨節疼痛，，精走髓虛，引水自救，飲水不多，隨即尿幹，小便多而濁。病屬下焦，謂之消腎。又。自消腎而析之，又有五石過度之人，真氣既盡，石勢獨留，陽道興強，不交精泄，謂之強中。消渴輕也，消中甚也，消腎又腎也，若強中則可斃可立待也。
《易老》：上消者肺也，又謂之膈消，多飲水而少食，大便如常，小便清利。又，中消胃也，渴而飲食多，小便赤黃。又，下消者腎也，小便淋瀝如膏淋之狀，而黑耳而形瘦。
《醫學綱目》：渴而多飲爲上消，消谷善飢爲中消，渴而尿數有膏油爲下消。
《醫方類聚》：五臟六腑皆有津液，熱氣在內，則津液渴少，故爲渴。夫渴者，數飲水，其人必頭目眩，背寒而嘔，皆因裏虛故也。
《醫方類聚》：歌曰：消渴消中消腎病，三焦五臟生虛熱，惟有膀胱冷似冰，意中飲水無休歇，小便晝夜不流通，骨冷皮焦心肺裂，本因飲酒灸（火）多，酒餘色慾無節，飲水吃食日加增，肌肉精髓轉枯竭，漩甜如蜜滑如油，口苦咽乾舌如血，三消病狀最爲危，有此仙方真妙訣。
《本事方》：消渴者，腎虛所致，每發則小便必甜，以屋裏推之，淋煬醋酒作脯法，須臾即甜，足明人之食後，滋味皆甜，流在膀胱。若腰腎氣盛，則上蒸炎氣，化爲精氣，下入骨髓，其次爲脂膏，又其次爲血肉，其餘則爲小便，故小便色黃。血之餘也。五臟之氣成潤者則下味也，若腰腎既虛冷，則不能蒸化谷氣，盡下爲小便，故味甘不變，其色清冷，則肌膚枯槁也。
《本事方》：肺爲五臟華蓋，若下有暖氣蒸則潤，若下冷極則陽不能升，故肺幹而渴。易乾上坤下，其卦爲否，陽無陰不降，陰無陽不升，故成否也。譬如釜中有水，以火暖之，又以板覆。則暖氣上騰，故板能潤。若無火力，則水氣不能上升，此板不得潤。火力者，腰腎強盛，常須暖補腎氣，飲食得火力則潤上而易消，亦免乾渴之患，宜服八味腎氣丸（即八味丸加五味子也）。
《世醫得效方》；強中證多因耽嗜色慾，或服丹石，真氣既脫，熱邪獨盛，飲食如湯消雪，肌膚日削，小便如膏油，陽強興盛，不交精泄，三消之中，最爲難治。
《世醫得效方》：酒渴，嗜酒積熱，津液枯燥，煩渴引飲，專嗜冷物。
《丹溪心法》：醇酒之性，大熱，有大毒，清香美味既適於口，行氣和血，亦宜於體，由是飲者不自覺過於多也。不知酒性喜升，氣必隨之，痰鬱於上，尿澀於下，肺受賊邪，金體必燥，恣飲寒涼，其熱內鬱，肺氣得熱，必大傷耗。其始也病淺，或嘔吐，或自汗，或瘡痍，或鼻齇，或自泄，或心脾痛，尚可發散而去之，及其久而病深，則爲消渴，爲黃疸，爲肺痿，爲內痔，爲鼓脹，爲失明，爲哮喘，爲勞嗽，爲癲癇，爲難明之疾。倘非具眼，未易處治，可不謹乎。
《活人心》：當酒未醒。大渴之際，不可吃水及啜茶，多被酒引入腎臟，爲停毒之水，令腰腳重墜，膀胱冷痛，兼水腫消渴，攣L之疾。
消渴傳變證
《東垣十書》：消渴之疾未傳能食者，必發腦疽背瘡；不能食者，必傳中滿鼓脹；皆爲不治之證。張潔古老人分而治之，能食而渴者，白虎加人蔘湯，或加減白虎湯；不能食而渴者，錢氏白朮散加葛根與之，或加減白朮散。上中既平，不復傳下消矣。
《東垣十書》：或曰：未傳癰疽者何也？此火邪勝也。其瘡痛甚而不潰，或赤水者是也。未傳中滿者何也？如上消中消。制之太急，寒藥傷胃，久而成中滿之疾。所謂上熱未除，中寒復生也。
《直指方》：甚而水氣浸漬，溢於肌膚則脹。爲腫滿。猛火自炎，留於分肉，則發爲癰疽。此又病之深而證之變者也。
《聖惠方》：渴利者，謂隨飲即小便也。由腎氣虛不能制水液，故隨飲即小便也，以其內熱，故小便利，小便利則津液竭，津液竭則經絡澀，經絡澀則榮衛不行，榮衛不行則熱氣滯留，故成癰疽。
《醫方類聚》：消渴久病，變成癰疽，或成水病，或雙目失明。
《醫學入門》：消渴之人，常須慮患大癰，必於骨節間忽發癰疽而卒。
治法
《諸方》：上消者，舌上赤裂，大渴引飲，膈消是也，白虎加人蔘湯主之，治能食而渴。若不能食而渴，宜加錢氏白朮散。又，中消者，善食而瘦，自汗，大便硬，小便數，所謂（病單）成爲消中者是也。調胃承氣湯、加減三黃湯主之。又，下消者，煩躁引飲，耳輪焦乾，小便如膏，腿膝枯細，所謂焦煩水易虧者是也。六味地黃丸主之。
《丹溪心法》：三消多屬血虛不生津液，宜以四物湯爲主治。上消加人蔘，五味子，麥冬，天花粉，煎入牛乳汁，生地黃汁，生藕汁，酒客生葛根汁調服。中消加知母，石膏，寒水石，滑石。下消加黃柏，知母，熟地黃，五味子。又，養陰降火生血爲主，分上中下治之。
張仲景：消渴病，小便反多，如飲水一斗小便亦一斗，腎氣丸主之。
【簡評】糖尿病的治療至今爲止仍然是中西醫的“難題”。之所以難治，有幾點：（1）病因複雜，（2）病理不明確，（3）傳變證衆多，（4）兩難症難治，（5）後期易致殘致命。也由於“難”，若要在此詳細論治，也是不可能的。根據本人的認知以及行醫經驗，只能簡要提示幾點：
（1） 關於病因，糖尿病病因複雜，但常見有幾個：（1）恣食肥甘，（2）酣酒，特別是醉後飲水，（3）色慾，特別是酒餘色慾，（4）脾傷，特別不吃早餐者，（5）肝氣鬱結，（6）外感未愈，（7）素體腎虛。
（2）關於病位，病情牽涉五臟六腑，但主要病位在脾、腎、肝。我認爲病因多從脾、腎而起，治亦從脾、腎，中、後期則要考慮肝的因素。
（3） 糖尿病有三期。其病變迅速，病證變化較大。古中醫把“消渴”分爲三消，注意到上中下三焦消渴的區別，但是多論述“燥熱”的病機，後來也認識到“陰虛”的病機病理。事實上，糖尿病初期，“燥熱”症狀明顯，到了中期，“氣陰兩虛”比較突出；到了後期，痰濁血瘀則比較嚴重。這種劃分是相對的，只是提示每個時期治療應有側重，不應“一方通治”，而是要“辨證論治”。
（4）糖尿病有許多“兩難症”。譬如，“胃強脾弱”，胃強，消谷善飢；脾弱，運化虛弱。“腎陰虛脾陽虛”，腎，陰虛火盛；脾，氣陷無力蒸化。“腎熱膀胱冷”，腎，陰虛火盛；膀胱，冰寒溲數。同爲表裏，卻截然不同。
（5） 糖尿病治療，西醫只着眼“血糖”，注重降血糖；中醫多從脾、腎論治，注意補氣養陰。至今無人注意到，糖尿病其實是一種“溼熱證”。溼熱難除，正是糖尿病難治的根本原因。