房事養生篇
。人的許多病症是因房事不當所致；
人的許多不快是房事失常引起的。
所以，養生必須對房事略懂一二。
一、惜精養神
孟子說：人莫大於食色二欲。
在實際生活中，人們可以毫無忌諱地談論飲食文化，相比之下，談性則色變。
按理而論，食維持生命，色繁衍生命，兩者同等重要。飲食需要遵循規律，性生活同樣如此。違反規律要受懲罰，這是常人皆知的道理。當今社會裏，年過四十的中年人事業和生活都很重，他們中感到身體不適者已不是少數，但有誰會想到，病因與夫妻性生活有關；事業與身體有關。
古代的大禹病患纏身，治水屢敗，便向天師癸請教。天師癸說：凡屬治理國家大事的綱紀，一定要從考慮自己身體的狀況開始。
這種天人合一的觀點告訴我們，人是大自然的組成部分，其各種行爲都要符合自然。
《黃帝內經》中有段論述：上古有道之人，效法陰陽，遵循規律，起居有常，不做違反天道之事，故能神形統一，度百餘歲而去。而今一些人則不然，以酒爲水，逆天地而爲，醉酒**，爲極力滿足性慾狂瀉元精，精枯則神散，故半百而廢。
精，人之精華，包括男性的精液、女子的卵和性衝動時的分泌物。
懂得惜精養神的道理十分重要。唐代大醫學家、養生學家孫思邈在《千金方》中講：一些人中年後百病纏身，乃青少年縱精施瀉落下的病，可惜的是這些人年輕時什麼都不信，到老時有所體會，爲時已晚。
老子講：有悟性的人爲上士，得道後認真循道，非常自如地馳聘於天地之間；悟與不悟之間的人爲中士，隨波逐流，既不會堅定地循道，也不敢離道太遠；沒有悟性的人爲下士，不懂得道爲何物，覺得道好笑。這恰恰表明了道的高深。因爲道永遠只被少數有悟性的人所掌握，否則，道就不是道了。
二、夫妻房事
過好性生活不僅是維持夫妻關係的基礎，也是保證雙方身體健康的大事。所以，要養生必須瞭解性生活規則。其中房事的忌日，便是其中之一。
夫妻房事忌日與月球引力有關。地球和月球之間的運轉，導致了潮汐，使得平靜的大海漲落而掀起巨瀾。人體70%是水分，因此也免不了受月球引力的影響，這種影響對夫妻性生活也有直接關係。
中國六朝時期產生的《素女經》一書，採用軒轅黃帝和素女對話的方式，談論了性生活的忌日。素女說：每年農曆五月十六日，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡**者不出3年必死。
對於這種規勸，許多人是不信的，但知道後又未必敢以身試法。人類對大自然的認識是極爲有限的。傳說古人爲驗證此忌日，爲一些乞丐提供費用在這一天*娼，跟蹤調查的結果證明了《素女經》的觀點。在當代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否與此有關，有待於進一步探討，不可一概而論。
除此之外，還有些日子男女不宜行房。否則，對身體有所損害。
素女說的這些忌日有：
農曆每月的最後一天和初一；
每月的初七、初八、二十二、二十三；小月的十五、大月的十六；
日蝕、月蝕；
狂風暴雨、電閃雷鳴之日和陰天；
節氣中的立春、立夏、立秋、立冬，大寒、大暑，春分、秋分、夏至、冬至之日。（農曆滿30天爲大月，少於30天爲小月）。
以上的忌日與月球的運行有關，與地球繞太陽公轉有關，與地球上天氣變化有關。人在宇宙中是十分渺小的，天體的任何變化都會對人產生影響，這已被現代科學證實了。至於古代養生學者列舉的這些忌日的根據是什麼，只有靠現代人去探究了。中國古代的理論多靠哲學推理和統計學驗證，而不是靠實驗室裏的論證。科學家發現：蜜蜂交配只選風和日麗的天氣，這是有道理的。
除了上述忌日外，還有本命年的人，在下列情況下不可**：洗頭後，頭髮未乾透時；遠行剛回來，身體疲倦時；大喜、大怒時。本命年的人輕易不要瀉精。
三、四至九氣
在《洞玄子》一書中，洞玄子說：天地間人最高貴。人的最大欲望莫過於性。效法天地，遵守房事的戒律，則養生延壽。反之，則傷神早夭。
萬事萬物均有規律可循，房事也如此。將人比作一部汽車，汽車要開動應該預熱，否則會損害零件。夫妻合房也應有發動過程，使全身的機能處於積極興奮狀態再陰陽交合，非但不傷身體，還會有益於身心健康。如果沒有發動過程，是適得其反。
男女合房速行隨便，精氣不暢，就會生病，諸如體虛出汗、呼吸急促、內心煩悶、而神昏意亂，則產生內熱、痤癤或陰囊腫脹、四肢麻木不仁之類毛病。這段記載於1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的古醫書，講的很有道理。