在我的Ashtanga瑜伽練習中，對拜日式是感情最深的，或許因爲付出的多了往往也愛的更深吧，當然它對我回報也是很深切的。
其實這種拜日式是非常古老的，早在《吠陀經》中就有兩卷記錄並解釋瞭如何練習這種拜日式，並介紹了其益處。拜日A,B各自有相應的禱文，他們並不僅僅是一種熱身練習。它還可以保持我們身材苗條和強壯，但更要重的則是提高我們思維的控制力和獲得更多的虔誠。
在我的練習中，拜日式會用去一個多小時，早年會有兩個小時以上，這樣看來似乎我多年的練習很多都下到拜日式上了。因爲它是Ashtanga瑜伽的重要體現形式。也是Vinyasa三個核心技巧的具體運用的標誌。你可以通過它檢測自己的氣息運用狀況來正確衡量自己的實際練習水平。在整個過程中涉及到氣息強度的調配，根基的轉換，氣息與重心的轉移，相關肌肉的配合運用等等，當然重要的還是凝視點的運用，在整個練習的開始階段在站立姿勢中，眼睛的注視方向基本都在鼻尖延伸線的地面。尤其在進入和退出山式和戰士式的時候，也就是對呼吸要求很高的時候，一定要凝視點先回到地面才行，先把凝視點控制好。練習纔會有穩定的保障，纔會出現自由呼吸。纔是安全靈活的練習。前行的路上纔會有美妙的歌聲相伴！Vinyasa纔會發揮它應有的作用和變得有價值。這主要涉及到凝視點與根基的運用。這一點若不能很好的控制，姿勢過度中氣息就會變的很沉或很緊，當你不能很好的調節呼吸的時候，班達也會消失。因爲在練習中三個班達都是同時合作的，他們是一體的！若其中一個丟失了，另外兩個實際上也就隨之消失了，不在能量練習狀態上，身體也就失去了安全保護，這會讓練習做的非常艱難，除了很累還會有很多的風險，並且會對身體內部造成不必要的壓力。這都是來自根輪層面上的問題，很多人基礎的運用還不明白就快速的往後去發展了。很難真正受益的。其實，這本身是個輕鬆愉悅的過程，問題之中隱含了答案，當你真正瞭解問題的時候也就同時解決了問題。瞭解我們應該達到的狀態，並在生活中用心觀察，體會。逐步就會做的完善的。
習練Vinyasa應當是感受着她源源的能量的，而拜日式的練習也是帶給我們心靈健康，愉悅和光明的過程。對它更爲深刻的洞悉，會對你練習整個Ashtanga瑜伽產生全新的理解，進而纔會對身體慈悲。其實，能夠保持清晰，單純的思維，像迷醉神話故事一樣迷戀Ashtanga瑜伽。這種魅力，是我每天樂於習練拜日式最可愛的原因。。。