中醫養生“治未病”

時間: 2011-06-20

                                       中醫養生“治未病”

    醫學有兩個目標,一是治病,二是防病。目前的趨勢,正由指向疾病的醫學轉向指向人的健康的醫學。這正契合了中醫養生“治未病”的思想。   “十一五”期間,國家提出把“疾病的防治重心前移”,不要等有了病,才把健康當作一回事。特別是對於亞健康人羣,更要走出這個灰色的階段,重視養生,防病於未然。本期刊發一篇專家文章,願讀者從源遠流長的中醫養生文化中汲取營養,保持健康。
  
  中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作爲主導思想,講“上醫治未病”。“養生”最早見於《莊子・內篇》,所謂“生”,生命、生存、生長之意;所謂“養”,保養、調養、補養、護養之意。“養生”的內涵,一是如何延長生命的時限,二是如何提高生活的質量。
  養生學是一門管理的學問,是對我們自身的管理,也是對我們生命歷程的管理。現代對於人類自然極限壽命的推算,應該在100―175歲之間。老齡委曾經在全國做過調查,男性的最高年齡是131歲,女性是122歲。按照人類壽命極限來說,60、70歲還處在中年,而不是老年時期。爲什麼沒有達到人類生命極限,原因在於我們在生命的調護上還不到位。
  中醫養生源遠流長

  中醫養生文化歷史悠久,英國學者李約瑟曾說:在世界文化當中,唯獨中國人的養生學是其他民族所沒有的。
  馬王堆出土的《養生圖》中已經出現了吐納、導引等養生方法。唐代名醫孫思邈的《千金方》中也講了很多養生理論。講中醫養生文化,不能不講老子和孔子,兩者代表了兩種養生思想:老子是“清靜無爲”,“保養精氣、順乎自然、氣功修煉”。老莊是養生學的開創者。以孔子爲代表的儒家養生思想是“天行健,君子以自強不息”。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式,貫穿在中醫養生學發展過程中。“仁者壽”、“智者壽”、“欲而不貪”是儒家在養生道德理念上的重要思想。
  《黃帝內經》有一段話:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。主要指要掌握自然規律,根據天地陰陽法則調和各種方式,有節制、有規律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是“形與神俱”。也就是一個人要做到形神統一,形神結合。有形的運動而無神的調和,不算完整。
  漢代華佗的五禽戲,根據五種動物的形態動作創造,演變爲後來太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時,養生家與醫學家結合。許多人既是醫生又將道家思想貫穿於醫學之中。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、“小炷留燈”。把人的生命看作一盞燈,生命的源泉是油。燈裏的油是有限的,如果把燈點得很亮,油很快用完了。如果“小炷留燈”,則能燃燒很長時間。這是一種低代謝的思想。我們經常說要拼命、拼搏,事實上會影響你生命內一些積極的、良好的因素。因此,應改變原有的觀念,讓生命之火“小炷留燈”,燃燒得更長。
  李時珍《本草綱目》在藥物分類裏,提出耐老、增年、輕身、益壽等概念,有些中藥對延年益壽有着獨特的功效。
  養生境界是“治未病”
  中醫養生講究四時陰陽,春生、夏長、秋收、冬藏,這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律,比如,春天的時候,要有一種生髮之氣,被髮緩形,夜臥早起。冬天不能太張揚、太發散,萬物處於祕藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。
  中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則,而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候,是最健康的,是“治未病”。
  養生當中,最重要的是養心。“一生淡泊養心機”,這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚,這是人的七種情志,過了頭就是七情過激。“常觀天下之人,凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬宏者壽,言之簡默者壽。蓋四者,仁之端也,故曰仁者壽”。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調“恬淡虛無”,說“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”。簡言之,要做到“淡”字。
  第二就是飲食養生。關鍵要有合理的膳食結構。“五穀爲養,五果爲助,五畜爲益,五菜爲充”。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道:“世人個個學長年,不悟長年在目前;我得宛丘平易法,只將食粥致神仙。”《養生錄》中談到養生“六宜”,食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標,腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養學界提倡的“健康膳食金字塔”相一致。
  第三是運動養生。所謂“流水不腐,戶樞不蠹”。比如,八段錦“雙手託天理三焦,左右開弓似射鵰,調理脾胃單舉手,五勞七傷往後瞧,搖頭擺尾去心火,背後七顛百病消,攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰”。這個功,在辦公室也可以做。
  第四是房事養生。《洞玄子》、《素女經》等也是研究“房中術”的書籍,講究陰陽和諧,並強調欲不可早,不可過度,又不可無的思想。
  第五是氣功養生。《莊子》講“吐故納新,熊經鳥申,爲壽而已矣;此道引之士,養形之人”。“吐故納新”指做氣功,“熊經鳥申”講人就像熊一樣攀援,像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引,這樣做的人就是養形人。養形要達到什麼效果?要像彭祖那樣“壽高八百”。氣功養生在日本很流行,有人寫了一本書《只需五分鐘》。在這五分鐘裏,常吐氣、常呼吸。當頭昏腦漲時,不妨這樣做做,五分鐘後會耳目清明,心情爲之一爽。
  第六是藥物養生。如柏子仁,就是柏樹的果子,也是一種養生長壽食物。植物裏壽命最長的就是柏樹和松樹,我們常說“千年柏樹”。柏子仁有養性、安神、潤腸、通便、養顏的功效。
  養生實踐得身心健康
  要健康長壽,關鍵是把養生知識貫徹到日常生活中,持之以恆。下面一些簡單易行的方法,不妨一試。
  1.堅持幾個“少”:少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少藥多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩中寫道“一眠萬事了,無喜亦無惱,何物是真物,身在即爲寶”。
  2.堅持幾個“常”:發常梳,面常搓,鼻常揉,肢常伸,目常運,齒常叩,腹常旋,耳常彈,肛常提。
  3.踐行“八字”訣,終生不懈:童心、蟻食、龜欲、猴行。童心,要童心未泯。蟻食,要少吃。現在許多人的問題是吃得太多、太好,又不運動,食物堆積在身體裏。龜欲,要心境淡泊。猴行,要多運動,鍛鍊身體。
  4.天天干洗面:先把手搓熱,然後用手搓臉。每天早晨起牀,反覆做幾十次。搓陽明經這個部位,氣血運通。堅持乾洗面,眼袋和皺紋慢慢都舒展了,比做美容還見效。
  5.學會吐納法:陶弘景在《養性延命錄》裏提出:“納氣有一,吐氣有六。納氣一者,謂吸也;吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、洌猿銎病!蓖縷氖焙潁荒馨炎煺諾錳螅奚て巒晡埂M縷氖焙潁菝扛鱟址⒁艫牟煌諦陀星嵛⒌謀浠縷牟課灰膊煌啞齙階畛ぁA返揭歡ǔ潭鵲氖焙蚩梢源鐗教ノLザ諛蓋諮硤謇錚淙幻揮瀉粑燦猩餼褪翹ノA菲χ埃紫勸研畝ㄏ呂矗コ磺性幽睿胱刺0湊輾椒ㄗ鐾昶螅岱⑾致諫潁攀槌啤吧銑刂保緩蟀呀蛞貉氏氯ァ=蛞菏且恢種匾納鎦剩荒芩奼閫碌簦ψ齙健敖虺Q省薄
  6.“三通”:我們現代人一直在不斷地補,現在公路上交通堵塞,我們體內也交通堵塞。血脂高、血糖高、血壓高,都是堵塞的結果。所以要把“補”改正爲“通”。血脈要通、氣要通和、心氣要通、胃腸要通,要達到吃得下,睡得着,拉得淨,放得開。
  7.堅持勤動腦:不要以爲養花、養草、養魚,就是養生了,一點精神寄託都沒有,衰老得反而快。馬寅初70歲的時候開始學俄語,歌德80歲的時候寫《浮士德》,陸游《渭南集》裏很多氣壯山河的詩詞都是60歲以後寫的。不要以爲60歲就到晚年了。
  養生學是一個社會問題。世界衛生組織認爲在2025年之前,發展中國家糖尿病患者會從8400萬增加到2.28億,全世界糖尿病患者預計會從1.35億增加到3億。這都是生活方式導致的疾病,給國家衛生資源帶來巨大負擔。所以,健康不僅屬於個人和家庭,也屬於社會,是一個國計民生的問題。
  中醫養生像一列滿載豐富資源的列車,承載着幾千年的文化,閃爍着東方智慧的光芒,能爲全人類健康作出貢獻。

相關文章
評論