《房事養生篇》

時間: 2011-04-24

願有緣之人受益。
談養生不講房事如瘸子走路。人的許多病症是因房事不當所致;人的許多不快是房事失常引起的。

所以,養生必須對房事略懂一二。
一、惜精養神

孟子說:人莫大於食色二欲。
在實際生活中,人們可以毫無忌諱地談論飲食文化,相比之下,談性則色變。
按理而論,食維持生命,色繁衍生命,兩者同等重要。飲食需要遵循規律,性生活同樣如此。違反規律要受懲罰,這是常人皆知的道理。當今社會裏,年過四十的中年人事業和生活都很重,他們中感到身體不適者已不是少數,但有誰會想到,病因與夫妻性生活有關;事業與身體有關。
古代的大禹病患纏身,治水屢敗,便向天師癸請教。天師癸說:“凡屬治理國家大事的綱紀,一定要從考慮自己身體的狀況開始。”
這種天人合一的觀點告訴我們,人是大自然的組成部分,其各種行爲都要符合自然。
《黃帝內經》中有段論述:“上古有道之人,效法陰陽,遵循規律,起居有常,不做違反天道之事,故能神形統一,度百餘歲而去。而今一些人則不然,以酒爲水,逆天地而爲,醉酒**,爲極力滿足性慾狂瀉元精,精枯則神散,故半百而廢。”
精,人之精華,包括男性的精液、女子的卵和性衝動時的分泌物。
懂得惜精養神的道理十分重要。唐代大醫學家、養生學家孫思邈在《千金方》中講:“一些人中年後百病纏身,乃青少年縱精施瀉落下的病,可惜的是這些人年輕時什麼都不信,到老時有所體會,爲時已晚。”
老子講:“有悟性的人爲上士,得道後認真循道,非常自如地馳聘於天地之間;悟與不悟之間的人爲中士,隨波逐流,既不會堅定地循道,也不敢離道太遠;沒有悟性的人爲下士,不懂得道爲何物,覺得道好笑。這恰恰表明了道的高深。因爲道永遠只被少數有悟性的人所掌握,否則,道就不是道了。”
二、夫妻房事
過好性生活不僅是維持夫妻關係的基礎,也是保證雙方身體健康的大事。所以,要養生必須瞭解性生活規則。其中房事的忌日,便是其中之一。
夫妻房事忌日與月球引力有關。地球和月球之間的運轉,導致了潮汐,使得平靜的大海漲落而掀起巨瀾。人體70%是水分,因此也免不了受月球引力的影響,這種影響對夫妻性生活也有直接關係。
中國六朝時期產生的《素女經》一書,採用軒轅黃帝和素女對話的方式,談論了性生活的忌日。素女說:每年農曆五月十六日,是天地之氣交合之日,男女不可行房,凡**者不出3年必死。
對於這種規勸,許多人是不信的,但知道後又未必敢以身試法。人類對大自然的認識是極爲有限的。傳說古人爲驗證此忌日,爲一些乞丐提供費用在這一天*娼,跟蹤調查的結果證明了《素女經》的觀點。在當代生活中,常有一些人突然猝死而查不出任何病因,究竟是否與此有關,有待於進一步探討,不可一概而論。
除此之外,還有些日子男女不宜行房。否則,對身體有所損害。
素女說的這些忌日有:
農曆每月的最後一天和初一;
每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;
日蝕、月蝕;
狂風暴雨、電閃雷鳴之日和陰天;
節氣中的立春、立夏、立秋、立冬,大寒、大暑,春分、秋分、夏至、冬至之日。(農曆滿30天爲大月,少於30天爲小月)。
以上的忌日與月球的運行有關,與地球繞太陽公轉有關,與地球上天氣變化有關。人在宇宙中是十分渺小的,天體的任何變化都會對人產生影響,這已被現代科學證實了。至於古代養生學者列舉的這些忌日的根據是什麼,只有靠現代人去探究了。中國古代的理論多靠哲學推理和統計學驗證,而不是靠實驗室裏的論證。科學家發現:蜜蜂交配只選風和日麗的天氣,這是有道理的。
除了上述忌日外,還有本命年的人,在下列情況下不可**:洗頭後,頭髮未乾透時;遠行剛回來,身體疲倦時;大喜、大怒時。本命年的人輕易不要瀉精。
  三、四至九氣
在《洞玄子》一書中,洞玄子說:“天地間人最高貴。人的最大欲望莫過於性。效法天地,遵守房事的戒律,則養生延壽。反之,則傷神早夭。”
  萬事萬物均有規律可循,房事也如此。將人比作一部汽車,汽車要開動應該預熱,否則會損害零件。夫妻合房也應有發動過程,使全身的機能處於積極興奮狀態再陰陽交合,非但不傷身體,還會有益於身心健康。如果沒有發動過程,是適得其反。
   “男女合房速行隨便,精氣不暢,就會生病,諸如體虛出汗、呼吸急促、內心煩悶、而神昏意亂,則產生內熱、痤癤或陰囊腫脹、四肢麻木不仁之類毛病。”這段記載於1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的古醫書,講的很有道理。
  在六朝時期的養生著作《玄女經》中黃帝和玄女有一段論述:
  黃帝:男女交接,女子不悅,性不衝動,不陰不溼:男子玉莖疲軟、無力、不堅挺。這個樣子可否相交?
  玄女:男女均已衝動,陰陽感應纔可相合。故陰不得陽不喜,陽不得陰不起。男欲交接而女不喜,女欲交搠(shuo)而男不樂,是二心不和,精氣互不感應,加之突然交合,猛然停止,雙方均不滿意,又傷身體。
  黃帝:男子意交合,玉莖不起,可否強行交歡?
  玄女:不可。交接之道,男需等候四種情形到來,纔可引起女子九氣具備。四至合九氣,陰陽互補。
  黃帝:何爲四至?
  玄女:玉莖不怒(勃起),和氣不至,屬陰陽未有感應;
  怒而不大,肌氣不至,屬肌肉未有血氣充盈;
  大而不堅,骨氣不至,屬腎之氣未流注筋骨;
  堅而不熱,神氣不至,屬精神未達到高潮。
  四氣到來,才符合交合之道,不可急於交合,更不可交合即泄。應等候女子九氣齊備。
  黃帝:善哉!何以知女子九氣至?
  玄女:觀女子神情可知九氣。
  一是呼吸急促而咽口水,肺氣至;二是興奮而口出聲音親吻夫君,心氣至;三是摟抱夫君,脾氣至;四是陰門溼滑,腎氣至;五是主動吮舔夫君舌上津液,骨氣至;六是腳趾勾夫君身體,筋氣至;七是主動撫弄夫君玉莖,血氣至;八是撫摸夫君乳頭,內氣至;九是眼睛溼潤,肝氣至。
 哪一氣不至,則傷哪一器。故男子以玉莖摩擦**,以促女子九氣至。女以相應動作促男子四氣到。
  讀罷黃帝和玄女的對話,想像人體猶如一部機器,各個系統都發揮正常,機器方能完好運轉。否則,置停滯的部件於不顧,強行開機,必導致傷損。

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