春季養生六要素

春天是陽氣上升的季節,是自然萬物之生、長、化、收、藏中"生"的階段,爲適應自然界的這種變化,我們養生的核心內容是養"生氣",而如何養"生氣"呢?一則陽氣上升,我們要促進陽氣的生長,即《素問b四氣調神大論》所說"春夏養陽";二則,我們人體中的肝臟與春氣相應,促進肝氣的生髮、疏泄亦是我們養"生氣"的重要方面.如何達到這一養生目的呢?〈黃帝內經〉給與我們的啓示如下:
"春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也.逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少." (《素問b四氣調神大論》)
綜合《素問 四氣調神大論》以及《內經》的相關理論,我們可以得出以下養生要領:
1、 睡眠要減少
《內經》要我們在春季應"夜臥早起",即晚睡早起.過了冬季,白天時間延長,夜晚縮短,按照《內經》的理論,我們也應該順應這種晝夜的變動規律,適度減少睡眠,增加活動時間.因爲,人體陽氣的生髮和閉藏的狀態,是與睡眠密切相關的,當我們清醒時,陽氣行於表、行於外,當我們入睡時,陽氣行於內、行於髒,因此,要想使人體的陽氣象自然界的陽氣一樣能夠生髮,就要減少睡眠時間,睡眠過多,極易使人體的陽氣鬱滯體內,不利於"春夏養陽".但古代醫家也強調,UGG boots cheap,雖然春季要"晚睡早起",早起也不要早於雞鳴的時段,即不要在5點前起牀;晚睡不要晚於半夜子時,即不要在晚上11點後再睡,否則,UGG bailey button,也會對人體健康不利.
2、 運動要增加
《內經》在春季的養生指導中提出"廣步於庭",即要在庭院內大步流星的散步,這樣一則可以通過運動長養人體的陽氣,因爲陽氣主動,運動可以產生陽熱之氣,適度的運動對人體的陽氣有長養的作用,運動本身,符合"春者,蠢也,動也"的本意;二則通過觀賞自然環境中的新綠,達到疏達主令之肝氣的目的,這是春季養生氣的一項重要內容.因爲《內經》認爲,自然界的各種不同的聲色氣味均可以入通於人體的五臟,與不同的臟腑存在着不同的入通關係,青綠色是可以入養肝臟的.多看綠色,多運動,可以舒肝養肝.
當然,這句經文的出現有其相應的歷史背景.古代大戶人家,往往有很大的庭院或花園,再在交通不便利,人們普遍穿着寬衣長袍的情況下,郊外踏青與晨起跑步可能都難以實行,在庭院裏散步,是一種最爲可行的運動方式.我們現代人,自然不必拘泥於庭院散步的方式,晨起跑步、郊外踏青、週末放風箏、爬山、騎自行車等,均是極好的運動方式,對陽氣的生髮、肝氣的疏達,皆有良好的促益作用,這樣可以最有效的預防春季的一種多發病m抑鬱症的發生.
3、 衣着要寬緩
"披髮緩形"之意是要披散頭髮、寬緩衣着,這也是促進人體陽氣生髮的一種方法.爲何要專門對頭髮和衣着提出要求呢?因爲,按照《內經》理論,人體的陽氣總是不停的向上向外發散,同時又認爲頭爲諸陽之會,人體十二經中六條陽經均聚集在頭面部,因此,頭髮和衣着的狀態便對陽氣的生髮有一定的影響,要生髮人體的陽氣,就必須使頭部以及外周皮膚處於舒緩、放鬆的狀態.
在周朝時,男女初成年時,要舉行一個儀式,稱爲"成丁禮",舉行了這個儀式之後,cheap UGG boots,男女兩性便具有了應當享有的成年人的權力,並要履行應盡的義務,這包括訂婚、結婚、參加祭祀活動、服兵役、具有人治的權利等.而這個儀式的主要象徵性內容是改變髮型,男女兒時的髮式均是自然下垂的,稱爲"垂髫",但成年後,就要束髮,男子二十時要束髮加冠,即將頭髮綰住後再用"冠"束住."冠"不同於後世的帽子,是一種頭飾,故男性二十被稱爲弱冠之年;女子年十五束髮加笄,表示成年,而一但結婚,女的還要把頭髮盤成髻.因此,成年男女平時的頭髮均是緊箍的狀態.《內經》認爲,這一發式在春季,尤其是春季的晨起應稍加改變,使之處於披散的狀態,這樣纔有助於陽氣的升發."披頭散髮"總被我們描述爲一種不雅的形象,其實這種形象恰恰符合春季養生的要求.
古人的衣着也有其特殊性,據王力先生的《中國古代文化常識》,我們現在褲子的完備形狀和功能,是在東漢時期才形成的,在西漢以及之前的很長時間內,人們的內衣,或穿類似於我們現代小孩子穿的開襠褲一樣的衣服,或穿一種稱爲"裾"的服飾."裾"多爲斜襟的長裙,爲遮羞並防止不慎走光,斜襟要在下半身和腰間纏柔多層,使身體處於一種緊束的狀態,如1973年長沙馬王堆古墓中1號墓的墓主人,是西漢初利蒼?侯夫人辛追,雖身份高貴,且年齡在40歲左右,但同樣未着褲子.因此,便有了我們《內經》在春季養生要"披髮緩形"之說.
雖然與古代相比,我們現代人的髮式與衣着都發生了很大變化,但"披髮緩形"的要求並不過時,現代人頭髮緊束的並不在少數,女孩子的馬尾辮,成年女性的盤頭,均是使頭髮緊束.同樣衣着過分緊身的也並不少見,很多女性,喜歡通過緊身衣、緊身褲來凸現優美的身姿,或限制脂肪的增加,但在春季這種衣着就要改變一下,以寬鬆、透氣爲主,這樣有利於人體陽氣的生髮.
認識"春捂秋凍":
關於春季的衣着,民諺還有要"春捂秋凍"之說,那麼,爲什麼要"春捂秋凍"? 這是由於春天氣候變化較大,乍暖乍寒之氣象經常出現,很多人在春暖乍到時便開始減衣換裝,但氣溫一反覆變寒就會出現外感,因此在穿衣方面還要做到衣服不可頓減.這就是民諺中所謂"春捂秋凍"中的"春要捂"的含義,孫思邈在《千金要方》中主張春穿衣宜於"下厚上薄",即下身的衣物要比上身減慢些,這樣可以既養陽又收陰,是一種兩全之法.諺語有"避風如避箭,避色如避亂,加減逐時衣,少餐申後飯"的養生口訣,其中"避風如避箭"與"加減逐時衣",均可以理解爲春季的養生要求.
4、情志戒"鬱怒"
作爲春季的精神調攝,《內經》的要求是"以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰",即對待小動物類,要少殺生,多放生;對待周圍的親人、朋友,要多給與、多關愛,少索取;對待下屬,要多賞賜、多獎勵,少懲罰.通過這些行爲,意在建立良好的人際關係,使個人心情愉快,即"以使志生".我們總在說"給與永遠比索取快樂",亦是此意.事實也證明,與周圍人關係和睦者,往往心理健康、心情愉快;與周圍人的關係緊張者,心理精神則會抑鬱.相對於其它方面的養生要求,如睡眠的要求、運動的要求等,《內經》在精神情志方面似乎筆墨尤重,說明春天的精神調攝是所有的養生方法中最重要的一環.這是由於春季肝氣主令,通過良好的精神調攝,可以促進肝氣的升發舒達,肝氣舒暢則對周身氣機的調暢有重要的促益作用,從而維持全身氣血的正常運行.
各種不良的情緒在春季均易傷及肝臟,而春季我們尤其要注意不要"動怒",因爲情緒與五臟之間也有對應入通關係,"怒"爲肝主的情緒,暴怒最易傷肝,迫使氣血上逆,再與陽氣升發的季節相合,極易出現肝陽勃發,而見到頭暈目眩,急躁易怒,甚至暈厥等,即相當於高血壓病,或腦中風病.從流行病學的調查結果來看,春季確實是腦中風的高發季節.而情緒"鬱結"亦爲春季的大忌,因爲情緒鬱結會導致肝氣鬱而不發,加重全身的鬱滯症狀,不但使陽氣難以生髮,而且,極易導致抑鬱症的發病.
5、食物要色青綠、味辛甘
這個綠色食物並不是我們現在所說的健康或衛生的天然食品,而是指青綠色的蔬菜,因爲青色、綠色是入通於肝的,爲養肝氣,除眼睛多看綠色的景色外,飲食上也可以多食用一些綠色的蔬菜和水果,以助益肝氣的升發.同時,春天陽氣上升,有很多人會因此出現一些火熱上擾的徵象,綠色的水果、蔬菜還可以清解虛火.
在五味上,《內經》對於一般人的飲食與肝氣異常患者飲食的規定有所不同,一般的健康人,應以辛味爲主,食酸要少些,因辛味主於發散,酸味主於收斂.因此,辛味符合春季之氣的生髮特性,而酸味不利於肝的疏泄.據《素問b髒氣法時論》所載,小黃米、桃子、雞肉、大蔥等,分別爲谷肉果菜中的辛味食品,除此之外,生薑、薄荷、大蒜、竹筍、豆芽、韭菜、菠菜、薺菜等亦爲辛散之物,爲春季的宜食之品.
爲了預防肝木克土,出現脾胃之氣的衰弱,要多食用甘甜的食物,如五穀中的糯米、黑米、黍米、燕麥、大棗,蔬菜中的冬葵、南瓜、胡蘿蔔、菜花、萵筍、白菜等皆爲甘味.因此,甘味食品對於所有的人,都是適宜的春季食品.
6、春季特殊養生法:
(1)呼喊幾聲
我們經常看到一些中老年人在爬山到山頂、山坳中時喜歡大聲呼喊,認爲這樣可以呼出人體濁氣,促進氣機的交流.嚴格說來這種理解只對了一半,"呼"與肝氣相通應,因此,"呼"除了促進人體之氣的交流之外,還有舒達肝氣的作用,當然,UGG shoes,肝的病變也可以表現爲"呼"的症狀,我們在生活中經常聽到一些情緒鬱悶的人說想大聲喊兩聲,這是肝氣鬱結後的本能的反應,因爲呼喊可以舒達肝氣.因此呼喊作爲一種養生的習慣,效果最好的時間應是在春季,尤其是春季的早晨.在春季的晨起,多到空曠的地方喊兩聲的人,基本可以保證不會得"抑鬱症".
(2)伸伸懶腰